במשך השנה האחרונה, רקמנו כאן קווי הגות יהודית. ניסינו לשרטט קווים המכוננים את הפרוייקט ששמו 'קולות'. הנחת העבודה שלנו היתה, שיש חשיבות לא רק למעשה הלימוד אלא גם להתבוננות בו. להתבוננות ישנם שני תפקידים: לאחר המעשה, היא מאפשרת הבנה נוספת של מה שהתרחש. לפני המעשה, היא מטווה את היעדים אליהם אנחנו חותרים.

התבוננות לאחר מעשה

במהלך הלימודים ב'קולות', עסקנו בפענוח מקורות יהודיים. מעשה הפענוח כולל פרשנות ובחירה, ולאחריהם ניסיון להפנמה. הפרשנות כוללת תרגום השפה, הבנת ההקשר, ובדיקת התמונות והמושגים העולים מהקטע הנידון והשתקפותם במכלול מקורות היהדות. הבחירה נחלקת לשניים: בחירה ראשונה היא הבחירה בנושאים הנלמדים ובמקורות הנלמדים בנושא הנתון. בחירה שניה מתבצעת על ידי הלומד בשעת הלימוד ולאחריו, והיא עונה על השאלה – האם המקור הזה הופך להיות בעל משמעות חיובית עבורי או בעל משמעות שלילית. משמעות חיובית משמע -  הוא הופך להיות מקור מכונן זהות עבורי. משמעות שלילית משמע – אני אומר לו 'לא' ובונה את זהותי לעומתו. לאחר ההכרעה הלימודית [שלא תמיד היא מפורשת, לעיתים היא נעשית תוך כדי הלמידה בלא יודעין] בא נסיון ההפנמה. זה התחום של חיפוש הדרך בה התלמוד מביא לידי מעשה, שהיא משימת 'קולות' המרכזית.

התבוננות לפני המעשה

ההתבוננות לפני המעשה, מנסה להגדיר מה אני מחפש. לשם בא אני לומד את ה'מקורות', ומה אני משער שאמצא בהם? התבוננות זו יכולה להיעזר בהגות היהודית המודרנית, שכן זו מתעדת את הזהות היהודית המודרנית בה אנו נוטלים חלק. בעוד שמעשה הלימוד שלנו מתמקד בתנ"ך ובספרות חז"ל, המשמעות של הלימוד שלנו באה לידי ביטוי בהגות המודרנית המתאימה לנקודת הזמן שלנו. מחשבותיהם של אחד העם, בובר רוזנצווייג לווינס, קרובות לעולמנו ומתאימות לו  ברב או במעט.

נשמח לשמוע מכם על יחסכם לתכנית עבודה זו ולמימושה החלקי בשנה זו, בכדי שנוכל לעצה נכון את דף ההגות לשנה הבאה.