משה מאיר
דף הגות [2]מעבר לדתיות ולחילוניות
בדף הקודם [הראשון] מיקמנו את 'קולות' ברצף הדורות, כחלק ממימוש החזון הציוני. הפעם נלך צעד אחד קדימה.
העם היהודי נחלק לקבוצות משנה רבות, על פי אמות מידה שונות. ישנה חלוקה על פי ארצות המוצא השונות, ישנה חלוקה על פי עמדות פוליטיות, וישנה חלוקה על פי המנעד שבין דתיות לחילוניות. 'קולות' מתיימרת שלא ליטול חלק בשתי הקטגוריות הראשונות, ולכאורה הקטגוריה השלישית היא הרלוונטית עבורנו. איפה נמצאת 'קולות' בציר שבין דתיות לחילוניות?
המורים והעמיתים ב'קולות' משתייכים לזרמים השונים – חילוניים רפורמים קונסרבטיבים אורתודוקסים ואחרים המצויים על הציר אך אינם מגדירים עצמם באחת מהגדרותיו. נראה כי מכל גווני הקטגוריות, השונות שבין דתיות לחילוניות היא המשמעותית ביותר בחיי לומדי 'קולות'. העין הדתית והעין החילונית רואות באופנים שונים את מקורות היהדות הנלמדים, את מעמדם, את היותם 'כתבי הקודש' את פשר המושג 'אלוהים' שהוא ממושגי היסוד בשפה הדתית בה כתובים המקורות הללו. 'קולות' – בניגוד לבתי מדרש מודרניים אחרים – איננה מקום שמטרתו דיאלוג בין דתיים לחילוניים [למרות שדיאלוגים שכאלה מתרחשים בבית מדרשנו]. מטרתנו היא למידה שתביא אותנו לידי מעשה בחיינו כיחידים בקהילתנו ובארצנו. אל הלומדים שזהותם שונה מזהותנו איננו מתייחסים ביחס סובלני או פלורליסטי. שני יחסים אלה הינם בעייתיים ביותר. הסובלן מוכן לסבול את האחר, כאילוץ או מתוך הכרה בזכותו לחיות את חייו על פי זהותו שבעיני הסובלן היא שגויה. הפלורליסט – מקבל את השונה מכיוון שבתמונת עולמו אין עדיפות לעמדתו על עמדת האחר. 'קולות' מנסה להציג דגם שונה, הרואה את האחר כמשלים שלי. מתוך הכרה שהזהות היהודית מורכבת מזהות יהודית חילונית ומזהות יהודית דתית, נובעת תחושת המציאות כי אני משלים את זהותי רק על ידי האחר. אינני סובל אותו כסובלן ולא אדיש כלפי זהותו [וכלפי זהותי] כפלוראליסט. אני חי את זהותי שלי במלואה ומכיר כי היא זקוקה להשלמה על ידי הזהות האחרת. מספר העמיתים הדתיים קטן ממספר העמיתים החילוניים מתוך שיקולים פדגוגיים, מהי הדרך הנכונה לאפשר שיחת השלמה שכזאת, ומתוך הכרה שאין כאן מפגש דיאלוגי בין שתי קבוצות האמורות להיות שקולות במספרן.
מזווית ראייתי, הצו היהודי הקיומי אחר השואה, הוא בניית זהות יהודית שמעבר לחילוניות ולדתיות. הדרך למימוש צו זה איננה טשטוש הזהויות, אלא הבלטתן וראייתן כמשלימות זו את זו.
